全媒體記者 肖玲 羅寧
在戲曲舞臺上，演員的裝扮是一門獨(dú)特的藝術(shù)，其中頭戴花翎尤為引人注目。這些搖曳生姿的花翎，不僅是舞臺上的視覺亮點(diǎn)，更承載著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特寓意。
花翎首先是人物身份的鮮明標(biāo)識。一般說來，戲曲（以京劇為例）中頭插雉雞翎的多為英武、勇猛、慓悍、暴戾的人物，大致分類主要有以下幾種：
占山為王、落草為寇的山大王或首領(lǐng)。如《坐寨》中的竇爾敦等；隋唐時期的瓦崗軍、《水滸傳》中的梁山英雄好漢亦歸屬這一類，如《響馬傳》中的程咬金、《曾頭市》中的晁蓋、《三打祝家莊》中的宋江、林沖等。穆桂英頭插雉雞翎，也因為她起初是占山為王的，如《穆柯寨》中的裝束即頭插雉雞翎，歸宋以后成為正統(tǒng)人物中的巾幗英雄，亦按原先裝扮頭插雉雞翎。
英武的青年男性將帥頭插雉雞翎，如《小晏》中的呂布、《群英會》中的周瑜、《四郎探母》中的楊宗保等，即通常說的雉尾生。
剛健婀娜、武藝高強(qiáng)的女性將帥頭插雉雞翎，如《三請樊梨花》中的樊梨花、《穆桂英掛帥》中的穆桂英、《戰(zhàn)金山》中的梁紅玉、《鐵弓緣》中的陳秀英、《扈三娘》中的扈三娘等。
少數(shù)民族將帥（番王番將）。如《七擒孟獲》中的孟獲、《挑滑車》中的金兀術(shù)等。神仙妖怪頭插雉雞翎，如《鬧天宮》中的孫悟空、《孫悟空三打白骨精》中的白骨精、《孫悟空三借芭蕉扇》中的牛魔王等。劊子手、少數(shù)民族士兵等，頭插一根長的或短的雉雞翎。
頭插雉雞翎的人物還有一個很重要的原則性區(qū)分問題，那就是正統(tǒng)與非正統(tǒng)的區(qū)分，頭戴雉雞翎的都是非正統(tǒng)的英雄人物。
莊嚴(yán)的、正統(tǒng)的人物與文職官員、書生等不插戴雉雞翎，如秦瓊、楊延昭、岳飛及劉備集團(tuán)和類似于劉備集團(tuán)的人物等等。三國戲中，劉備集團(tuán)因為歷來被視為正統(tǒng)，所以其成員在戲曲舞臺上，是沒有插雉雞翎的。而曹操雖為漢相，一直被認(rèn)為是“挾天子以令諸侯”的梟雄人物，是與劉備對立的非正統(tǒng)人物，其麾下的武將如許褚、蔡陽、夏侯淵等都頭插雉雞翎。
再如《打登州》和《響馬傳》中的楊林雖為隋煬帝楊廣的叔父，乃是皇叔，由于楊廣的昏庸無道，不被視為正統(tǒng)人物，所以其叔父楊林的扮相亦頭插雉雞翎。《九江口》中的陳友諒被視為非正統(tǒng)人物，也頭插雉雞翎。
除了標(biāo)識身份，花翎還是演員展現(xiàn)精湛表演技藝的重要工具。演員通過舞動花翎，可以表達(dá)豐富的情感和細(xì)膩的情緒變化。高興時，花翎會歡快地擺動；憤怒時，花翎則劇烈地顫抖；思索時，演員會輕輕轉(zhuǎn)動花翎 。在表演中，花翎挽花、繞圈、點(diǎn)轉(zhuǎn)等動作層出不窮，配合演員的身段、臺步和唱腔，營造出極具感染力的舞臺效果。（編輯 詹云清）
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