作者：北京大學馬克思主義學院研究員 陳培永
馬克思主義之所以能夠做到解釋世界和改變世界的統一，主要緣于其對時代的回應、解讀和引領。中國特色社會主義進入新時代，需要構建引領新時代的哲學，從哲學高度對新時代進行深度闡釋。習近平新時代中國特色社會主義思想飽含觀察新時代、解讀新時代、引領新時代的哲學思想，對新時代中國特色社會主義道路（以下簡稱中國道路）作出精準、厚重和生動的表達，回答了新時代中國道路是什么、從哪里來、到哪里去的問題，清晰呈現出中國道路的昨天、今天與明天。
以辯證法的方式把握時代
當前，中國道路處于什么節點、發展到哪個階段？新時代是這一問題的答案。新時代一經提出，就引起社會各界熱烈討論和廣泛共鳴，“厲害了我的新時代”成為流行話語。
習近平同志指出，盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這一論斷符合歷史唯物主義的時代觀，說明新時代尚處于世界范圍內資本主義依然強勢、社會主義事業還沒有最終成功的歷史時代，處于由資本主義社會向社會主義社會轉變的歷史時代。我們不能離開這個大的歷史時代來談新時代，但也不能因為大的歷史時代沒有改變就否認新時代。進入新時代是基于改革開放以來的長期努力，特別是黨的十八大以來取得的歷史性成就、發生的歷史性變革而得出的結論。我國發展躍上新水平，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，這足以表征一個新時代的到來。宣告進入新時代，是為了與時代發展同進步，推動中國道路行穩致遠。哲學是時代精神的精華。宣告進入新時代，是對時代發展的哲學把握，其中蘊含著變與不變的辯證法，該變的必須隨著新時代的到來而改變、與時俱進；不變的依然存在，還得堅持發展。
以歷史觀的視野回望歷程
新時代中國道路從何而來、如何理清其發展脈絡？只有全面認知、抓住本質，才能實現對新時代的把握和引領。新時代中國道路形成于改革開放實踐，同時也來源于長期的歷史積淀和實踐探索。
馬克思主義歷史觀要求我們善于從歷史經驗中認識歷史發展規律。中國道路是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結果。基于中華民族幾千年的輝煌和近代以來的苦難歷程，新時代中國道路必然是中華民族從站起來、富起來走向強起來的道路，是中國共產黨從救國、興國走向強國的道路。新時代中國道路是一條革命之路，是中國共產黨在自我革命中領導社會革命的道路。中國共產黨依靠革命成為執政黨，但依然是永葆革命精神的馬克思主義政黨。推進社會革命的目的是實現社會主義現代化，顯然新時代中國道路還是一條走向社會主義現代化的道路。社會主義現代化就其本質而言是社會主義的，而不是通過殖民掠奪和資本擴張實現的資本主義現代化。它有一個重要標志，那就是實現社會公平，不僅要解決生產力發展問題，還要理順生產關系。改革開放40年來，我國在很大程度上解決了不發展的問題，現在面對的主要是發展不平衡不充分的問題，是如何滿足人民對美好生活的需要以及對民主、法治、公平、正義、安全、環境的更高追求問題。
以戰略思維遠眺前路
習近平同志注重從整體上把握事物發展趨勢和方向，體現出恢宏的戰略思維。中國道路通往何方、將如何走下去？當代中國馬克思主義指明了方向，規劃了實現目標的戰略路徑。共產主義是新時代中國道路最終通向的最高理想和最終目標，實現這一遠大理想與實現中華民族偉大復興的夢想是一致的。當代中國逐漸形成從總體小康、全面小康到基本實現社會主義現代化，再到全面建成社會主義現代化強國、實現中國夢，最終實現共產主義的戰略目標體系。這些戰略目標兼融馬克思主義和中華民族傳統文化的理想，既立足中國發展又放眼人類社會進程，共同指向人民對美好生活的向往。
戰略目標的實現，新時代中國道路的暢通，離不開價值理念的確立、制度設計的完善、戰略布局的規劃、領導力量的塑造。新時代中國哲學顯然已經作出統籌安排：在價值理念方面，堅持以人民為中心的發展思想，樹立新發展理念，倡導構建人類命運共同體等；在制度設計方面，推進國家治理體系和治理能力現代化，建設現代化經濟體系，健全人民當家作主制度體系，建設中國特色社會主義法治體系等；在戰略布局方面，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局以及走中國特色強軍之路、開展中國特色大國外交等；在領導力量塑造方面，堅持和加強黨的全面領導、黨對一切工作的領導，按照新時代黨的建設總要求推進全面從嚴治黨。走好新時代中國道路，離不開新時代的思維、視野、格局和精神。必須堅定“四個自信”，拿出踏石留印、抓鐵有痕、猛藥去疴、刮骨療毒的政治勇氣，保持自我革命的自覺自省，激發“永遠在路上”的干事勁頭。這些都是新時代中國哲學所要塑造的精神氣質，也是推進“四個偉大”不可或缺的基本條件。
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