在河南博愛縣柏山鎮(zhèn)奉義社區(qū)，小學(xué)生在縣級(jí)非遺傳承人的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)舞彩帶龍。新華社發(fā)
廣西龍勝各族自治縣龍勝鎮(zhèn)第二小學(xué)，一名學(xué)生在大課間練習(xí)接繡球。新華社發(fā)
海南五指山市紅星學(xué)校學(xué)生在練習(xí)苗族盤皇舞。新華社發(fā)
【一線講述】
編者按
近年來，多地探索將非遺融入體育課。體育課不再只是增強(qiáng)體質(zhì)的手段，更成為傳承非遺的橋梁。非遺也不只是“進(jìn)校園”，更是“在校園”。
當(dāng)傳統(tǒng)文化遇上青春律動(dòng)，將迸發(fā)出怎樣的火花？本期讓我們走進(jìn)操場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和體育課堂，看各地如何推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年的雙向奔赴。
摔跤吧，娃娃！
講述人：貴州黔東南州黎平縣雙江鎮(zhèn)覓洞小學(xué)教師 龔新
“腰桿繃起！注意腳步！”陽光正好，站在覓洞小學(xué)操場(chǎng)的稻草墊上，學(xué)生們一個(gè)個(gè)緊握布帶，腰間繃成弧線，手臂穿進(jìn)對(duì)方腋下，像一頭頭蓄勢(shì)待發(fā)的小牛犢，等待著侗族摔跤課開堂。
藍(lán)色與黑色的布帶在孩子們掌心翻飛，恍惚能看見800年前侗家先祖纏布角力的模樣。說起侗族摔跤，這可是一項(xiàng)集武術(shù)、摔跤和娛樂為一體的競(jìng)技活動(dòng)。比賽中雙方都不用手，只靠臂力和腰腿勁互相角力，設(shè)法將對(duì)手摔倒。比賽時(shí)還要吹蘆笙、踩歌堂，氣氛那叫一個(gè)熱鬧。
在黎平縣，不論男女老少都喜歡侗族摔跤。每年農(nóng)歷三月十五，雙江鎮(zhèn)寨高村、四寨村都會(huì)共同舉辦盛大的侗族傳統(tǒng)摔跤節(jié)活動(dòng)。大伙兒白天摔跤比試，晚上“行歌坐月”，歡聚一堂。2005年，侗族摔跤入選貴州首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
我在雙江鎮(zhèn)工作30多年，不論上場(chǎng)比賽還是當(dāng)裁判，參加侗族摔跤成了我最大的業(yè)余愛好。2016年，我到雙江鎮(zhèn)擔(dān)任體育課教師，開始琢磨，能不能把侗族摔跤帶進(jìn)小學(xué)的課堂？
“同學(xué)們，來摔跤吧！”記得頭回在體育課上教摔跤，四年級(jí)的娃娃們眼睛直放光。我在操場(chǎng)上墊起稻草，從家里帶來藍(lán)靛染的布條，又從周邊村寨請(qǐng)來“摔跤師”，向?qū)W生細(xì)細(xì)講起侗族摔跤的技巧：“侗族摔跤起源于南宋時(shí)期，主要有提摔、拉摔、抱摔、拌摔四種技法……”
從單個(gè)動(dòng)作到組合動(dòng)作，再到綜合對(duì)抗，一個(gè)學(xué)期下來，不少孩子已經(jīng)能在和對(duì)手“過招”中展現(xiàn)力量與技巧。就連以前總逃課“摸魚”的學(xué)生都追著問：“龔老師，哪天上摔跤課？”可我注意到，每到體育課，不少女生還是怯生生地縮在后頭：“阿媽說摔跤是男孩兒的運(yùn)動(dòng)，女孩摔跤要不得！”
為了鼓勵(lì)女孩兒們“撒開手腳”，我琢磨出了“三連招”：先把非遺傳承人請(qǐng)來操場(chǎng)“演武”，又讓班主任扮“說客”，最后還以電影“說法”，告訴女娃們也能在擂臺(tái)上當(dāng)“主角”。越來越多的姑娘勇敢踏上稻草墊，與男孩兒同場(chǎng)競(jìng)技，愛上了侗族摔跤。
沒想到，這一摔竟“摔”出了名堂。雙江鎮(zhèn)的幾所小學(xué)先后把侗族摔跤納入體育課堂，我?guī)е虒W(xué)案例登上了北京和國(guó)外的講臺(tái)，鎮(zhèn)上的女孩兒們更是代表縣里參加了州里和全國(guó)的比賽。就連擂臺(tái)下的“老把式”都說：“這摔出了侗族摔跤的‘魂’，要得嘞！”
接力棒就在拍紅的手掌里
講述人：國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目肉連響代表性傳承人劉守紅
那是30年前一個(gè)霧氣裊裊的早晨，非遺肉連響第四代傳承人吳修富以掌擊胸、以肘擊腰，赤膊拍打身體的脆響與騰躍，噴薄而出的力與美，瞬間將我深深折服。八歲的我決定拜師，這一學(xué)，就是三十載。
剛開始的那半個(gè)月，母親看著我滿身淤青落淚，我卻感到非常自豪：“骨頭越拍越硬，才能越跳越好。”
2003年六一前夕的利川第一民族實(shí)驗(yàn)小學(xué)，成了我遭遇的一個(gè)“滑鐵盧”。面對(duì)40名孩子，我手忙腳亂編排節(jié)目，最終連基礎(chǔ)隊(duì)形都未成形，孤身面對(duì)千頭萬緒，節(jié)目夭折的苦澀讓我徹悟：“不能靠單打獨(dú)斗，單槍匹馬撐不起文化傳承。”
2004年春，“利川市肉連響民族文化傳藝館”掛牌成立——我們的非遺擁有了專業(yè)傳承陣地。“要讓肉連響的鼓點(diǎn)敲進(jìn)每個(gè)角落。”我們開展“非遺六進(jìn)+”活動(dòng)，進(jìn)景區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)民宿、進(jìn)企事業(yè)單位。景區(qū)擺手堂前，我?guī)е慰团拇蚬?jié)奏，將土家漢子拍打身體的野性之美，化作城市的“文化胎記”。但真正讓我瞳孔發(fā)亮的，是校園里孩子們拍紅的手掌——這里藏著燎原的火種，孩子們的眼睛會(huì)發(fā)光。
五歲的譚棟文還夠不到練功鏡時(shí)，就開始跟隨我學(xué)習(xí)。2007年，全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，這個(gè)全場(chǎng)年紀(jì)最小的土家男孩與成年人同臺(tái)表演。如今26歲的他，擒拿格斗虎虎生風(fēng)：“肉連響的穴位拍打練出鋼筋鐵骨，追捕時(shí)耐力比警校同學(xué)還強(qiáng)三成。”
2010年，我又遭遇了一次傳承危機(jī)。百人集訓(xùn)，請(qǐng)假條雪片般飛來。“動(dòng)作太難了，太復(fù)雜了。”少年們?nèi)諠u渙散的眼神，像利刺扎疼著我。
于是，我連夜拆解動(dòng)作譜系，創(chuàng)編出兒童版“快樂拍打”、青年版“力量交響”、銀發(fā)版“養(yǎng)生節(jié)奏”。我還編創(chuàng)了《新編肉連響》青少年版課間操和廣場(chǎng)舞版本，將舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)化、節(jié)奏感增強(qiáng)。2015年，我主創(chuàng)推出的“肉連響廣場(chǎng)舞”成為市民健身活動(dòng)的重要組成部分。
這幾十年來，我在中小學(xué)、高校組建了30余支表演隊(duì)，義務(wù)培訓(xùn)超10萬人次。普庵小學(xué)連續(xù)兩年舉辦全校肉連響大賽；榨木小學(xué)的預(yù)習(xí)視頻讓三周課程縮至七天；2017年利川二實(shí)小的烈日下，八百師生齊跳……這些00后拍打的不僅是身體，更是文化傳承的接力棒，文化自信的密碼，藏在手掌與肌膚的撞擊聲里。
在一招一式中增強(qiáng)文化自信
講述人：山東德州市慶云縣第五中學(xué)教師楊秀麗
這學(xué)期的校運(yùn)會(huì)開幕式上，九年級(jí)6班表演了八極拳。場(chǎng)上，孩子們眼神堅(jiān)定、出拳有力、喊聲震天，儼然一支戰(zhàn)場(chǎng)上的精銳，將青少年朝氣蓬勃、青春活力的精神風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。
八極拳是我國(guó)十大優(yōu)秀拳種之一，其中吳鐘八極拳系德州慶云人吳鐘所創(chuàng)，傳承300余年，因動(dòng)作剛猛，善于實(shí)戰(zhàn)，深受廣大武術(shù)愛好者喜愛，目前全球習(xí)練者達(dá)60余萬人。2018年起，慶云縣連續(xù)舉辦七屆海峽兩岸八極拳技藝交流大會(huì)。2021年，吳鐘八極拳被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
我教的是九年級(jí)5個(gè)班的體育課。初聞八極拳融入體育課堂時(shí)，我和一些家長(zhǎng)有著同樣的擔(dān)憂：學(xué)業(yè)壓力大，中考體育課沒有武術(shù)項(xiàng)目，考試要學(xué)的內(nèi)容，孩子們已經(jīng)疲于應(yīng)對(duì)，為什么還要把一個(gè)拳種融入課堂？直到有一天路過教室后門，發(fā)現(xiàn)班里上課提不起精神的孩子，腰板挺直，眼神有光，課堂上認(rèn)真做著筆記，我忽然明白——自信的種子在他們心里已經(jīng)生根發(fā)芽。
八極拳不止強(qiáng)身健體，更是文化傳承。歷史老師把八極拳傳承融入教學(xué)；語文老師用人物故事分析八極拳精神內(nèi)涵；物理老師在招式中分析角與力……因?yàn)榘藰O拳講究一招制敵，青少年對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣，再而衰，三而竭”有了更深的認(rèn)知。相比“填鴨式”教育的枯燥，八極拳體育課更能激發(fā)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和學(xué)習(xí)。
八極拳融入體育課，有贊同，也有反對(duì)。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，相比長(zhǎng)跑、跳遠(yuǎn)、引體向上等中考體育科目，習(xí)練八極拳對(duì)考試和提高成績(jī)幫助不大，反而考試科目提分來得更直接。但其實(shí)，每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，都有其魅力所在，八極拳修身更修心，馬步要穩(wěn)，防守要準(zhǔn)，進(jìn)攻要狠，這是一項(xiàng)全身協(xié)調(diào)的系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)對(duì)耐力和體能的考驗(yàn)，更能鍛煉提升青少年的自我管理能力。
一次周末放假，一位家長(zhǎng)在校門口特意要和我見一面，她說：“升入中學(xué)后，孩子成績(jī)時(shí)好時(shí)壞，不敢與老師同學(xué)交流，為此想過學(xué)習(xí)跆拳道，培育他的自信和拼搏精神。八極拳融入校園體育課后，孩子漸漸有了變化，同學(xué)們常跟他習(xí)練交流，現(xiàn)在越來越開朗和自信。”
非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，課堂是非遺傳承的重要陣地。八極拳的一招一式，不僅能幫助孩子們?cè)鰪?qiáng)身體素質(zhì)、磨煉意志，還能提高他們的社交能力和心理素質(zhì)。
為校園文化注入新活力
講述人：陜西延安市安塞區(qū)第二小學(xué)教師王紅香
安塞腰鼓起源于2000多年前的秦漢時(shí)期，最初是戍邊將士的軍鼓，后逐漸演變成民間祭祀和喜慶活動(dòng)的一種表演。2006年，安塞腰鼓被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
作為安塞的一名體育教育工作者，傳承和弘揚(yáng)安塞腰鼓是我的理想，也是我的使命。在體育教學(xué)工作中，我不斷思考著如何讓安塞腰鼓融入體育課堂。
經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我對(duì)安塞腰鼓的精髓有了較深理解，對(duì)安塞腰鼓的動(dòng)作要領(lǐng)基本掌握。接下來，我便在體育課上大膽嘗試，并取得了很好的教學(xué)效果。后來，學(xué)校成立“安塞腰鼓進(jìn)課堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，認(rèn)真研究安塞腰鼓進(jìn)體育課的相關(guān)事宜。
學(xué)校每周每班安排一節(jié)腰鼓課，我們對(duì)體育老師進(jìn)行全面培訓(xùn)。2006年8月，安塞腰鼓實(shí)驗(yàn)教學(xué)正式開課。經(jīng)過一學(xué)期的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)孩子們的身體素質(zhì)和上課的精神頭有很大的變化，學(xué)生個(gè)個(gè)愛跑、愛跳，性格也開朗活潑了。
為了推進(jìn)腰鼓教學(xué)，學(xué)校每年舉行一次腰鼓大賽，讓學(xué)生全員參與安塞腰鼓的學(xué)習(xí)和傳承。我們還結(jié)合課堂教學(xué)，完成腰鼓校本教材《鼓鄉(xiāng)樂園》的編寫，這本教材還廣受兄弟學(xué)校歡迎，上海、江蘇、安徽等省外學(xué)校紛紛前來交流學(xué)習(xí)，也增強(qiáng)了省內(nèi)其他市縣學(xué)習(xí)安塞腰鼓的興趣。
我還將腰鼓的基本動(dòng)作和現(xiàn)代舞蹈元素有機(jī)結(jié)合起來，編創(chuàng)了“大課間腰鼓健身操”，激發(fā)了學(xué)生鍛煉身體的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)。隨著安塞腰鼓的不斷普及，腰鼓教學(xué)更加精細(xì)了。我們把學(xué)生的體質(zhì)健康檢測(cè)成績(jī)匯總出來，發(fā)現(xiàn)腰鼓進(jìn)入體育課堂后，學(xué)生的體質(zhì)健康達(dá)標(biāo)率提高到了95%。學(xué)生在腰鼓排練和表演時(shí)相互配合、協(xié)調(diào)一致，提升了學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
安塞腰鼓走進(jìn)體育課堂，為校園文化注入新活力，為非遺傳承開辟了新路徑。未來，我將持續(xù)探索，讓安塞腰鼓在校園體育課茁壯成長(zhǎng)，綻放出更加絢爛的光彩，讓這一古老的民間藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：
本報(bào)記者馬姍姍、呂慎、陳冠合、宋喜群、李志臣、張銳、王建宏、張哲浩、李潔
本報(bào)通訊員馬俊良、寧瓊
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