導讀：駐馬店號稱“天中”，兩千多年前，這里已是名副其實的“中土大郡”。史稱“禹分天下為九州，豫為九中之中，汝尤為豫州之中。故聚土壘石，以標天中”。天中大地，區位優越，歷史悠久，文化燦爛，物華天寶，人杰地靈。
天中大地非物質文化遺產不僅數量豐，而且級別高，分量重，享有“民間文化之鄉”的美稱。掌上駐馬店將分期奉上《天中遺風》——駐馬店市非物質文化遺產集萃，獻給關心、關注、關愛天中大地物質文明、精神文明、政治文明建設的廣大微友們。
梁祝傳說 ——汝南縣國家級非物質文化遺產項目
梁祝傳說起源與汝南境內，發生于西晉中晚期，至今已有1600多年的歷史，相傳西晉時，汝南境內的祝莊。祝員外之女祝英臺女扮男裝去紅羅山書院求學，途經曹橋，與梁莊去紅羅山書院求學的梁山伯相遇，遂結拜為兄弟，同赴紅羅山求學。在紅羅山同窗三載，同植樹、同挑水、同學習、同吃住，祝英臺逐漸對梁山伯產生愛慕之情。
三年后，在梁山伯與祝英臺十八里相送途中，英臺懷著一腔愛戀對梁山伯百般提醒，梁卻懵懂不知。英臺只好以為其妹九紅提婚之名，約山伯到祝家樓臺相會。山伯赴約前來，得知真相，但為時已晚，英臺已被其父許配馬莊馬文才。梁山伯懊悔而返，嬰疾不愈而終。臨終前囑咐家人。死后將其葬在英臺出嫁時必經之處的馬鄉鎮北頭官道西邊，家人依允。數日后，英臺出嫁，途經梁墓，下轎祭拜，悲慟欲絕，撞柳殉情，以慰梁魂。隨之，人們將其埋在與梁山伯隔路相望的路東。之后，二人化為蝴蝶，比翼雙飛，成就了一曲千古不朽的愛情絕唱。
在梁祝故事發生地的汝南縣馬鄉鎮、大王莊鄉、和孝鄉、三橋鄉，流傳著很多關于梁祝故事的民謠、歌謠。如：走一洼，又一洼，洼洼地里好莊稼，高里是蜀黍，低里是芝麻，芝麻地里帶打瓜，有心摘個嘗嘗吧，還怕你，吃著甜頭連根拔；走一河，又一河，河里漂著一對鵝，公鵝游水前面走，后頭母鵝叫咯咯（哥哥）；桑木鉤擔柏木桶，千提萬提提不醒”等等。
西晉時期爆發“八王之亂”，汝南位于西晉中原腹地，人們為避戰亂，四處遷徙逃生，梁祝故事也隨之不脛而走，傳遍全國。
最早的梁祝故事是以民間故事、民間歌謠的形式在民間口頭流傳，到1400多年前的南朝梁文帝時已文字記載唐宋時有小說和詞牌，宋末元初開始出現戲曲，明、清以后，梁祝故事在各種文藝形式里出現，最早的戲曲見之于河南古老劇種羅卷戲，400年前就有《梁山伯》《梁山伯與祝九紅》，后由河南曲子《梁山伯求學》《鬧五更》《討硯水》《道友》，豫劇花鼓《西窗會載波樓會》，二夾弦《梁祝》《紅羅山》等，至今已有100多個劇目演出。2003年汝南又組織編寫了梁祝故事新版本《梁祝情》。
梁祝故事的發源地至今保留有全國獨一無二的梁祝墓，大王莊境內有紅羅山書院遺址，和孝鎮有梁祝結拜的曹橋遺址。上述分布于三個鄉鎮的祝莊、梁崗、紅羅山書院遺址，分別相距十八里，對于著名學者錢南揚，馮浣君、顧頡剛、黃樸等人提出的“梁祝故事就發生在地點相對集中的地理環境中，方圓不過百里，人物不過二三”梁祝故事傳說以河南為中心，漸次向風物圈周圍擴張”的論證，無疑是有力的支持。
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