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              駐馬店史話:孔子后裔在駐馬

              時間:2017-08-07 11:16:24|來源:文史天中|點擊量:51118

              作為汝南“天中”標志的天中山,位于汝南西北三里處。在天中山附近,瀕臨汝水的地方,據1937年編撰的《孔子世家譜》記載,這里有一座墳墓,埋葬就是駐馬店汝南孔氏的二世祖——孔誠,他所在的家族也是最早徙居駐馬店的孔子后裔。

              駐馬店孔裔支系

              孔誠所在這支孔子后裔,屬孔門店北戶,其始祖為孔子五十三代孫孔潾。孔潾字世澤,初任滄州教授,后升任巨野尹。他有三個兒子,長子孔思友,在元朝時由太師府掾任汝寧府推官,《汝寧府志》說他“元時,官汝寧府司理,遂家于汝。”《孔子世家譜》則說孔思友的孫子,孔子五十六代孫孔希祥由寧陵遷家到汝陽(即今汝南),為汝南孔氏的始祖。孔希祥遷居汝陽后,三世單傳,直到五十九代彥釗。孔彥釗有兩個兒子:承鉞、承瓚(府志稱孔瓚),孔承鉞(子弘舉,府志稱孔舉)的長孔惟德(譜名聞德)為嘉靖癸丑進士,次孫惟經(譜名聞忠)是嘉靖丁酉舉人,曾任山西潞城知縣。惟經的兒子孔明節(譜名貞節)設教于息縣黃虎店,三代孫衍貴逢明末戰亂遷家于安徽阜陽,所以惟經亦被尊為阜陽孔氏的始祖。

              孔承瓚的兒子孔輔“幼以神童稱,登正德戊辰進士,授中書舍人。時名孟富,遷刑部員外郎,鞠獄明允,上覽其疏,賜名輔,蓋以公輔期之。”(見《汝寧府志》)因為孔承瓚的曾孫孔貞湯,“設教于正邑翰棟鎮,愛其風土人情,遂家焉”,所以孔承瓚被尊為正陽孔氏的始祖。其后,又有貞湯堂弟貞周(父聞道)遷家于汝南縣城西北三里小河灣,貞湯的諸孫中的衍良寄家于寒凍北九里孔寨。

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              孔子曬書臺

              《汝寧府志》說孔惟德的曾孫孔門奇“歸里后,結廬練江之濱,藝黍養畜以奉母。又構書室于堰頭寺,聚鄉里弟子讀書于中。”堰頭寺位于汝南縣城西,今屬驛城區水屯,這說明孔惟德后裔除居府城外,也有散居于城外者。

              寓寄駐馬店的另一支孔子后裔屬于魯山派,其祖為孔子的三十六代孫孔至。孔至曾隨父親在衛州做官,后來因為兵亂,落家魯山縣。該支的第六十二代孫孔聞彩遷家襄城,六十三代孔貞瑞由襄城遷居遂平縣。明朝崇禎十五年,因為李自成起義,遂平縣孔子六十六代孫孔興俊兄弟七人,離散外逃,又各自為家。孔興俊寄居水屯店西南孔莊;興英,寄居確山縣北九保高樓;興國,寄居汝陽縣柳樹店;興賢,寄居汝陽縣萬金店(今屬平輿);興杰,寄居確山縣北九保孔莊;興仁,寄居汝陽縣(今汝南縣)馬屯店孔閣;興邦,寄居確山縣北八保咵菴。

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              明代孔子銅像現珍藏于新蔡縣文廟大成殿內

              據《孔子世家譜》記載,在明代遷入駐馬店的孔子后裔還有宮端戶,五十八代孔公直遷居西平縣孔牛莊;沂北戶,57代孫孔謀遷入上蔡;其他清代遷入駐馬店的孔氏族裔也有不少,零星的記載有河南太康支、光山支、平陽派安徽廬江支。但從民國《孔子世家譜》看,駐馬店不少孔氏支裔并未加入族譜。

              駐馬店孔裔人望 

              根據《汝寧府志》和截至民國時期編撰的駐馬店各縣縣志,明清兩代駐馬店孔姓家族中共出過五位進士,八名舉人,貢(監)生九人,12人出外做官。《汝寧府志》單獨列傳的有:孔輔、孔惟德、孔門俊、孔門奇、孔邁、孔暹、孔傳謙、孔繼鴻(《汝南縣志》增入孔廣什);《正陽縣志》有孔毓俊。

              身為駐馬店孔氏的第一位進士,孔輔除了皇帝賜名外,被人們記住更多的是因為在做松江知府時浚吳淞,“吳江下流自夏駕口起至龍王廟舊江口止,共長六千三百三十六丈二尺,闊一十八丈深一丈二尺”。這段經歷也被記載于明朝鄭若曾的《江南經略》和明末清初顧炎武的《天下郡國利病書》等典籍中。

              孔惟德是駐馬店孔氏的第二位進士,做過泉州知府、潞安知府,任職過夔州,后遷山東參政。因為正直耿介,似乎官場并不得意,最后“乃慨然致政,歸閉門課子。”除《汝寧府志》的記載,孔惟德因為尊師被人們記得,是在泉州任上。據明朝朱國禎的《涌幢小品》記載,晉江人蔡黃卷,嘉靖中由睢州訓導轉為汝陽教諭,做過孔惟德的老師,后來致仕還鄉。嘉靖四十年,“惟德來為郡太守,卷不往賀。惟德率同官來拜,乃出見。其后率以朔望率同官省候。至則二破竹胡床而已,守請卷各用其一侍坐。”通過向老師蔡黃卷了解情況,孔惟德還免去了一位因為永寧城失陷賊手而遭牽涉的當地指揮使的死刑。此事也被《晉江縣志》和《江南通志》所記錄。

              見于《汝寧府志》的孔氏家族成員都來自遷居汝南的店北戶成員。他們或以敦睦被稱,如孔惟德曾孫孔門俊,在父親逝后,自覺承擔起撫育五位年幼弟弟的重任。“及諸弟長,皆為婚娶,延師訓誨”,不僅自己的兩個兒子孔暹、孔邁在清初皆中進士,弟弟孔門奇亦“少年得雋”,在萬歷年間中了舉人;或以重教相聞,如孔惟經的兒子孔明節設教于息縣、孔輔的孫子孔貞湯 “設教于正邑翰棟鎮”、孔門奇“構書室于堰頭寺”,目的都是“聚鄉里弟子讀書于中”。

              就為官而言,駐馬店孔門后裔均崇尚廉潔清正、為政寬緩。孔門奇任廣西貴縣知縣時,正趕上苗民韋金寧反叛,當地兵備和知府抓來他的妻子相威脅,并欲報請朝廷圍剿。孔門奇赴任途中聽到這件事,及時勸止。到任后,立刻釋放金寧妻子,并親自到“入其峒”勸說,“留三日始歸,苗人不復返矣”。而孔暹除授宣化知縣不久,當地兵變,營兵圍城。“暹單騎入營,諭以大意,兵即馴服”,而對“有散給偽札者,只罪為首,全不株連無辜。”除此之外,孔暹編篡首部《汝寧府志》,還著有《意園草》十余卷。其弟孔邁在為官金華知府時,亦在矯治當地奢靡之風、好訟誣告上起到了積極作用,“人服其高尚”。

              《正陽縣志》單獨立傳的孔毓俊,是寒凍人,是明朝進士孔輔的后裔,民國《正陽縣志》提到的孔慶盤也是這支。而縣志中的另一位孔繁立(《駐馬店地區志》有傳),是閭河鄉人,則可能是宋代孔元祐光山派支裔。

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            1. 責任編輯 / 劉釗

            2. 審核 / 李俊杰 劉曉明
            3. 終審 / 平筠
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