【杏壇覃思】
作者：周之良（北京市學習科學學會名譽理事長，北京師范大學原黨委書記、教授）
“學問”這個詞獨具中國特色。朱光潛在《談學問》中說：“中國語中‘學’與‘問’連在一起說，意義至為深妙，比西文中相當的譯詞如learning，study，science諸字都好得多。”
“學”和“問”本來是兩件事，《周易》中說：“君子學以聚之，問以辯之。”意指“學”以積累知識，“問”以辨別疑難（辯：通“辨”）。既然兩者緊密聯系，后人索性把它倆合成為一個詞，可能意在強調兩者相互促進，相伴而行。這為中國的學習理論奠定了厚重的基石。
“學問”與孔子提出的學思結合的觀點是一致的。學思結合的中介就是“問”，學有疑問就要反復思考；釋疑解難就要深入學習。孔子勤學善思，也曾一再強調“每事問”“不恥下問”。《論語》就是師生相互提問的記錄。
把學與問貫通起來并不容易。不知始于何時，死記硬背、有學無問的傾向蔓延開來，成為學習者一大病患。所以有識之士一再對此提出警告。
漢代學者劉向說：“不好問詢之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？”意思是，不愿向人詢問請教，就是砍斷智慧之根本，堵塞智慧之源頭，怎能立身處世呢？
宋代大儒朱熹認為：“學者先要會疑”“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。”他把學業進步概括為“無疑—有疑—無疑”的過程。
南宋哲學家陸九淵講：“為學患無疑，疑則有進，小疑小進，大疑大進。”明代學者陳獻章在文中引用了這段名言，并且強調說：“疑者，覺悟之機也。”
何謂“學”？《說文解字》的解釋：“學，覺悟也。”如何才能覺悟呢？按陳獻章的說法，覺醒感悟之契機就在于提問質疑。明代思想家李贄的觀點與此相近：“學人不疑，是謂大病。唯其疑而屢破，故破疑即是悟。”清代啟蒙思想家魏源說得更為簡約：“疑乃悟之父。”
“學問二字，須要拆開看，學是學，問是問。今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾。”這是清代文人鄭板橋講的，話語有些沉重。自古以來學成思維僵化的“鈍漢”者大概不少。怎么辦？鄭板橋主張“讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一人不得，不妨問數十人”，以使“疑竇釋然，精理迸露”。這大概就是學有所悟了。
清代學者劉開著有《問說》一文，是專門研究“問”的。開篇頭一句話就是：“君子之學必好問，問與學相輔而行者也。”作者強調:“非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。”說明勤問乃是好學會學之關鍵。成語“學無止境”首見于《問說》。原文是：“理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？”啟示我們，學和問都是無有盡頭的；無論學識多么淵博，問題卻是無法窮盡的。而且已知愈多，就能發現未知愈多。所以，學習者要高瞻遠矚，謙虛戒傲，勇于探究，“以問為美德”。
“問”是誠實謙遜的學習態度，還是積極創新的起點。
中華民族具有革故鼎新、推陳出新的進取精神。學界素有“溫故知新”“學積有生”的傳統，強調“以不息為體，以日新為道”“學貴心悟，守舊無功”，認為學出新收獲、悟出新道理乃是學者的使命。
近代教育家陶行知寫過一首詩《每事問》：“發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。”作者揭示了提問質疑同發明創造的密切關系，希望有志于創新者練就敢問、善問、問得巧的真功夫。
問題是創新的起點，也是創新的動力源。學習、工作、科研都要強化問題意識。提問質疑并非否定一切。理解性質的疑，意在了解是什么、為什么；評判性質的疑，意在辨別是非真偽；發展性質的疑，意在探索如何改進更新。學習者的思維依次遞進，必能漸入佳境。
深刻理解“學問”之含義，對于深化教育教學改革，培育創新型人才具有重要意義。教改有千頭萬緒，重中之重是把基本觀念搞清楚、把握好。
首先，教師要善于設問，以疑啟思，以問促學，并且引導和鼓勵學生提問。教學不是“告訴”，而應當像習近平總書記說的那樣：“要堅持灌輸性和啟發性相統一，注重啟發性教育，引導學生發現問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論。”
現在有多少學生愛提問呢？前幾年有所中學調查發現，他們的初中生積極答問的約占45%，主動提問的約占15%。進入高中，能夠積極答問的比例同以前大致相同，但能夠主動提問的降至9%。原因是多種多樣的，如不會問、不敢問、沒機會問等等。但究其根源，“無疑之學”可能源于“無疑之教”，源于注入式教學法。
“滿堂灌”教學法由來已久。古代的《學記》中就曾批評“今之教者，呻其占畢”（誦讀竹簡），而不顧學生感受；后來有了書本，又演變為照本宣科；如今則有宣讀課件。學生上課既要看、又要聽、還要寫，忙得不可開交，學習效果卻不理想，甚至會養成依賴與被動心理。
我國橋梁專家茅以升曾在多所高校任教，教法別具一格。他說，過去講課有個老習慣，教師提問要學生回答，我在任教的時候，更多的是倒過來，讓學生提問題由教師來回答，或這個同學提問讓那個同學回答。學生提的問題教師答不出來，就給這位同學以滿分；你提不出問題，就請你回答后面同學提出的問題。有些問題課堂上不能解答，就成了學生的課外作業，有的還成為我的研究課題。
原來一個“問”字也可以是多姿多彩的！或可以說，茅以升的教法是對古人倡導的“既問于師，又辯諸友”的發展。
其次，要大力倡導探究性學習。引導學生走出“靜聽”狀態，進入探究“實戰”中，學會思考和分析問題，學會實驗論證，學會精確表達和辯論。這是動腦、動手、動口、動情的深度學習。思維在探究中激活，學術在交流中發展。即使一時沒能解決問題，但發現未知也是進步。“學然后知不足”，更能激發學習積極性。
這是有歷史傳統的。王充在《論衡》中說過：“漢立博士之官，師弟子相呵難，欲極道之深，形是非之理也。不出橫難，不得從說；不發苦詰，不聞甘對。”大意是說，漢代設立博士這種官職，老師與弟子互相責難，以求窮盡道之深義，辨明理之是非。不進行責難，就得不到正確的觀點；不進行追問，就聽不到美妙的回答。
學校要有濃郁的學術氛圍，開展辯論會等學術活動，搭建平臺激勵學習者思考、切磋、爭論。無論辯者勝負如何，體驗了就會有收獲、有樂趣。朱光潛在《談學問》中說：“疑問無窮，發見無窮，興趣也就無窮。學問之難在此，學問之樂也就在此。”
教改要與“學改”并進，要落實到改進學習方式上來。探究性學習可以提高學習的實效性，有助于培育勤于思考、勇于攻關、善于合作、積極有為的性格。這是創新型人才必備的品質。
最后，還要討論一個問題：何謂有“學問”的人？大概不只是見多識廣，知識淵博，更應是好學好問、會學會問，勇于探索創新，又能謙恭自守之人。世上很多成功人士，都是勤學善問的優秀學習者。
勤學善問既是一種品德，也是一種智慧，更是最具創意的學習文化。培育有道德、有智慧的學習者，也是促進創新型人才成長、建設教育強國的基礎工作。
《光明日報》（2025年05月20日15版）
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